En su libro La cuarta copa, Scott Hahn nos relata cómo es que sin la Eucaristía, el Calvario no habría pasado de ser una mera ejecución romana más y no un sacrificio pascual. El cordero que se comía durante la fiesta de la pascua debía haberse sacrificado bajo tres condiciones: debía haberse hecho dentro de Jerusalén, debía haberse realizado en un altar del Templo y debía haberse ejecutado por un sacerdote levita. Pero curiosamente Jesús no cumple con ninguna de estas condiciones. Él fue ejecutado a las afueras de Jerusalén, no murió sobre un altar, sino sobre una cruz y finalmente no fue un sacerdote levita quien lo mató, sino unos vulgares soldados romanos. Ante los ojos de un judío observante, el Calvario no calificaba para que sea un sacrificio expiatorio. ¿Qué hizo, entonces, que la Cruz pueda ser considerada como tal? La Eucaristía. Cristo anticipa su sacrificio eterno durante la cena, marcando el inicio de una Nueva Pascua y cambiando todo para siempre. Esta vez el cordero ya no estaba sobre la mesa, sino presidiéndola, esta vez la mesa se había vuelto altar, esta vez el sacerdote sería también víctima. Nos es revelado, entones, el significado de la cuarta copa. La pascua judía se celebraba y celebra hasta hoy con cuatro copas de vino. La primera es la copa de la bendición con la que se abre la cena, la segunda es la del dolor con la que el pueblo judío recuerda sus años de esclavitud, la tercera copa es la de redención con la que fue liberado y la cuarta es la de la alabanza que cierra la cena de la pascua. Jesús, como buen judío observante que fue, toma todas las copas según el seder del Pésaj, pero la cuarta no la tomó: «Porque les aseguro que desde ahora no beberé más del fruto de la vid hasta que llegue el Reino de Dios» (Lc 22, 14). En vez de eso, salió al huerto de Getseman y ya ahí oraba diciendo: «Padre, si es tu voluntad aparte de mí este cáliz». Jesús rogaba para que esa, la cuarta copa, la que consumaría su sacrificio que había empezado en la cena, pase de él porque sabía lo que implicaría. Pero se sometió a la voluntad del Padre. No es casual, entonces, que ya en la Cruz, el mismo Señor pide: «tengo sed». Seguidamente le dan de tomar vinagre que es fruto de la vid. Y una vez tomado proclama: «consumado es». El sacrificio había terminado. De esta manera, la Pascua había empezado en la Cena pero no había terminado sino hasta la cruz, mientras que al mismo tiempo el Calvario había terminado con la Cruz pero había empezado ya en la Cena.